Alexandre le Grand, Jacques Benoist-Méchin
Magnifique biographie d’Alexandre le Grand (356-323 avant J.-C.), dont je ne connaissais que les grandes lignes de la fulgurante existence. Immense conquérant de l’Antiquité, Alexandre est un personnage complexe, capable à la fois de la plus grande générosité, et de faire preuve d’une terrible cruauté. Admiré, adoré tel un Dieu par ses hommes, il a également fait l’objet de nombreux complots et révoltes, notamment lors de sa traversée de l’Hyphase, durant laquelle il a été abandonné par ses troupes, exténuées et lasses de cette quête de l’Orient dont elles ne saisissaient pas la véritable portée, le sens profond.
Dans cette biographie remarquable, Benoist-Méchin met en exergue les valeurs et les philosophies historiques de l’Occident et de l’Orient, et les efforts produits par Alexandre pour les réconcilier; il voulait donner naissance à des valeurs civilisatrices. L’essor intellectuel des Grecs, qui s’était déployé dans de nombreuses directions, était libérateur, il constituait une interprétation matérialiste et mécaniste de l'univers, qui tendait à accroître la souveraineté de l’homme et à restreindre d’autant l’arbitraire des dieux. Ils préféraient de beaucoup le fini à l’infini, le mesurable à l’incommensurable, la certitude mathématique aux illuminations mystiques. Les Orientaux, inspirés par des préoccupations d’un autre ordre, avaient accédé à des vérités tout aussi importantes pour le développement du genre humain. Pour eux, le seul réel était le surnaturel, le sacré dont la réalité terrestre n’était qu’un reflet. La pensée hellénique et la pensée orientale étaient engagées dans des voies aussi dissemblables que les attitudes mentales dont elles étaient issues: le raisonnement et la prière.
J’ai beaucoup aimé la narration de cette formidable épopée. Les difficultés inhérentes à la concrétisation d’un rêve et la mobilisation de ressources, notamment humaines, pour ce faire (vision versus exécution) qu’a rencontrées Alexandre ne sont guère passées sous silence.
